Saturday, November 17, 2012
Friday, August 10, 2012
眾生皆能度，只待因緣起; 眾生無須度，早已佛性在。
近日有感，眾生其實皆可被度，也能度人，相信自己可以，一定可以成就。然「金剛經」中究竟無我分第十七云：『善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。』
這段話，已經充分說明「平等心」含義。末學簡單地想說：眾生千萬劫以來，同出一源，自是何度之有，又將度何？
思惟的修念真的是不能分你我他。如果沒念佛念經，不會有機會因緣認識真實的道理會在過去、現在或未來中出現...... 而事實上又是根本不分時間與空間的。美妙奇幻又無須解釋的現象本會始終不斷地出現，因為一切本就是虛幻與真實共相生，唯有慈悲心、不動心、不退心地一步一步往前行，就會自然呼朋引伴，而這伴卻是十方法界眾生皆是。
在網路上閒晃，偶然發現一位同在菩提道上修行的師兄，師兄文筆很好，他的一些夢境，末學也曾經出現，末學也察覺一切是末學的宿世業障導致無法與十方法界充分相識，然而我們又何須堅持要熟悉與溝通聊解呢？不起欲念，自是通往菩提道的正路才是。師兄說得很好：『這一念不動分別心，竟也讓自己多了一個眼界、多了一個法界、多認識了更多的法親眷屬的奇妙因緣吧！』，在越是不強求，不動心，不退初心的前提下，才更能反樸歸真，也更需抱持正確、客觀、清淨、平等的心去接觸另一個法界國度。
這段話，已經充分說明「平等心」含義。末學簡單地想說：眾生千萬劫以來，同出一源，自是何度之有，又將度何？
思惟的修念真的是不能分你我他。如果沒念佛念經，不會有機會因緣認識真實的道理會在過去、現在或未來中出現...... 而事實上又是根本不分時間與空間的。美妙奇幻又無須解釋的現象本會始終不斷地出現，因為一切本就是虛幻與真實共相生，唯有慈悲心、不動心、不退心地一步一步往前行，就會自然呼朋引伴，而這伴卻是十方法界眾生皆是。
在網路上閒晃，偶然發現一位同在菩提道上修行的師兄，師兄文筆很好，他的一些夢境，末學也曾經出現，末學也察覺一切是末學的宿世業障導致無法與十方法界充分相識，然而我們又何須堅持要熟悉與溝通聊解呢？不起欲念，自是通往菩提道的正路才是。師兄說得很好：『這一念不動分別心，竟也讓自己多了一個眼界、多了一個法界、多認識了更多的法親眷屬的奇妙因緣吧！』，在越是不強求，不動心，不退初心的前提下，才更能反樸歸真，也更需抱持正確、客觀、清淨、平等的心去接觸另一個法界國度。
Wednesday, July 4, 2012
大勢至菩薩聖訓第一輯
末學於流通處初見一本名為『大勢至菩薩聖訓第一輯』善書，乃由南天直轄全真堂奉旨扶鸞著作。這善書會讓末學特別喜歡，是因為聖訓裏有許多內容，讀後心有慼慼焉。另外菩薩普降甘霖期約在2009/3/6至2009/10/31之間。也可能比較適合現在的人們接受，畢竟世間凡人能看得見的, 感受得到的往往是比較短暫的記憶。這內容裏菩薩以非常淺顯易懂，且不陌生，又接近現在台灣社會時事的現象說法，甚至提到「節能減碳」與地球溫室效應間的關係廣為眾生開示。
內容中提及為何「鸞門之普化」現象，明白地開示。這也解惑了末學對臺疆地區為何扶鸞現象有如此眾多的原因。末學終於明白！
更提及之前於美國驟逝後的富豪，子女展開一場遺產大鬥爭，沒名分的子女紛紛認祖歸宗，想分一杯羹等等現象，以「放下一切，共修菩提」為題向眾生開示。
最令末學感同身受的一個主題是「惶惶度日」篇，菩薩開示：「吾觀來堂求取功名符的善信大德，不分男女、不分老幼，都企望能因考上國家考試而謀得公職，使生活無虞，但無虞之後，誰又會想到該做甚麼利國利民的事呢？大部分的人工作穩定之後，就開始腐敗度日，找不到下個奮鬥的目標，甚至只想著未來能領到多少的退休金。試想，領到退休金又如何？這輩子真的就這麼過了嗎？」
亦以「節能減碳」為篇題，開示「望諸賢生及眾善信大德應從自身做起，愛護整個地球，也從省水、省電及克制不必要的消費做好資源回收，才能減緩大環境的惡化。」
而2009年中臺疆各地久旱不雨，以「人心之良善與醜惡」為篇題，開示「其實，上天也是知曉眾人之心聲，但下雨、晴天還是取決於人心。人心善則風調雨順，人心惡則旱澇並至。」
欲詳閱此善書者，可於全真堂網頁中尋找、或於流通處尋找或直接 Google 尋找全文。
內容中提及為何「鸞門之普化」現象，明白地開示。這也解惑了末學對臺疆地區為何扶鸞現象有如此眾多的原因。末學終於明白！
更提及之前於美國驟逝後的富豪，子女展開一場遺產大鬥爭，沒名分的子女紛紛認祖歸宗，想分一杯羹等等現象，以「放下一切，共修菩提」為題向眾生開示。
最令末學感同身受的一個主題是「惶惶度日」篇，菩薩開示：「吾觀來堂求取功名符的善信大德，不分男女、不分老幼，都企望能因考上國家考試而謀得公職，使生活無虞，但無虞之後，誰又會想到該做甚麼利國利民的事呢？大部分的人工作穩定之後，就開始腐敗度日，找不到下個奮鬥的目標，甚至只想著未來能領到多少的退休金。試想，領到退休金又如何？這輩子真的就這麼過了嗎？」
亦以「節能減碳」為篇題，開示「望諸賢生及眾善信大德應從自身做起，愛護整個地球，也從省水、省電及克制不必要的消費做好資源回收，才能減緩大環境的惡化。」
而2009年中臺疆各地久旱不雨，以「人心之良善與醜惡」為篇題，開示「其實，上天也是知曉眾人之心聲，但下雨、晴天還是取決於人心。人心善則風調雨順，人心惡則旱澇並至。」
欲詳閱此善書者，可於全真堂網頁中尋找、或於流通處尋找或直接 Google 尋找全文。
濟公活佛素食頌
素食好、素食好
水果青菜營養高
味道新鮮吃得飽
素食好、素食好
沒有葷腥蚊蠅少
容易消化胃腸好
素食好、素食好
培養仁心不急燥
清心寡欲煩惱少
素食好、素食好
清口嫌晚不嫌早
免結冤家孽債討
素食好、素食好
效聖學佛功德造
延壽消災樂陶陶
為何要吃素?把印祖文鈔裡的南潯極樂寺重修放生池疏，多看幾遍，就會想吃素了。
南潯極樂寺重修放生池疏:
印光大師
原文:
戒殺放生之事，淺而易見；戒殺放生之理，深而難明。若不明其理，縱能行其事，其心決不能至誠惻怛。其福田利益，亦隨其心量而致成微淺。倘遇不知者阻誹，遂可被彼所轉，而一腔善心，隨即消滅者有之。以故不避繁詞，用申其義。俾物類同沐慈恩，人倫各培福祉。以懇到之深仁，滅自他之殺報。同臻壽域，共樂天年。尚祈以此功德，回向西方。則永出輪回，高超三界，為彌陀之弟子，作海眾之良朋矣。閱者幸注意焉。
原夫水陸眾生一念心性，直下與三世諸佛，無二無別。但以宿惡業力，障蔽妙明，不能顯現，淪于異類。遂致知識陋劣，除求食避死之外，了無所知。譬如大寶銅鏡，經劫蒙塵。不唯毫無光明，即彼銅體，亦不顯現，直同廢物。忽遇智人，知是寶鏡，具有照天照地無邊光明。遂日事磨礱，初則略露鏡體，次則漸發光明。及乎磨之至極，則照天照地之光，全體顯現。無智之人，方始貴重，視為至寶。
須知此光，鏡本自具，非從磨得。雖復自具，倘無磨礱之緣，從劫至劫，亦無發光之日。一切人天六道眾生心性，悉皆如是。由無始來，惑業障蔽，不能顯發本具妙明，迷背真性，造生死業。大覺世尊，知諸眾生一念心性，與佛同儔。因茲種種方便，隨機說法。普令修習戒定慧道，以期斷惑業而復本有，圓福慧以證法身。
又令世人發慈悲心，戒殺放生。良以我與一切眾生，皆在輪迴之中。從無始來展轉相生，展轉相殺。彼固各各皆為我之父母、兄弟、姊妹、兒女，我亦各各皆為彼之父母、兄弟、姊妹、兒女。彼固頻頻由惡業力，或于人中，或于異類，受我殺戮。我亦頻頻由惡業力，或于人中，或于異類，受彼殺戮。久經長劫，相生相殺，了無底止。凡夫不知，如來洞見。不思則已，思之則不勝慚愧悲憫矣！我今幸承宿世福善，生於人道。固宜解怨釋結，戒殺放生。令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫。縱彼業重，未能即生，我當仗此慈善功德，決祈臨終往生西方。既往生已，即得超凡入聖，了生脫死，永出輪迴，漸證佛果矣。
且愛物放生，古聖先賢皆行此事。故《書》有“鳥獸魚鱉咸若”之文，而文王澤及枯骨，況有知覺之物哉？至于簡子放鳩，子產畜魚，隨侯濟蛇，楊寶救雀。此固聖賢一視同仁之心，尚不知其蠢動含靈，皆具佛性。展轉升沉，互為怨親，及將來決定成佛等義。
迨至大教東來，三世因果，及生佛心性平等無二之理，大明於世。凡大聖大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，須聽屠門半夜聲。”又云：“欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。”是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟世良謨也。故陳智者大師，買臨海江滬溪梁六十餘所，亙四百餘里為放生池。請敕立碑，禁止漁捕。有偷捕者，動輒得禍。直至唐貞觀中，猶然如是。唐肅宗乾元二年，詔天下諸州各立放生池，敕顏真卿撰碑文，並書丹。有云：“我皇舉天下以為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津。揆之前古，曾何仿佛。”宋真宗天禧元年，詔天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明蓮池大師，立放生池於上方、長壽二處。其《戒殺放生文》，流通天下。迄今三百餘年以來，景仰高風，慈濟物類之緇素通人，何可勝數。
或曰：鰥寡孤獨，貧窮患難，所在皆有，何不周濟，而乃汲汲於不相關涉之異類。其緩急輕重，不亦倒置乎哉？ 答曰：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人、物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食噉。一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。
鰥寡孤獨，貧窮患難，亦當隨分隨力以行周濟。豈戒殺放生之人，絕不作此項功德乎？然鰥寡等雖深可矜憫，尚未至於死地。物則不行救贖，立見登鼎俎以充口腹矣。
又曰：物類無盡，能放幾何？答曰：須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放之之意，中心惻然，不忍食噉。既不食噉，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳於自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎？縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮。況不止一人乎？
又為現在未來一切同人，斷鰥寡孤獨貧窮患難之因，作長壽無病、富貴安樂、父子團圝、夫妻偕老之緣。正所以預行周濟，令未來生生世世永不遭鰥寡等苦，長享受壽富等樂。非所謂罄域中而蒙福乎？何可漠然置之?
子審思之，戒殺放生，畢竟是汲汲為人，抑止汲汲為物，而緩急輕重倒置乎？
南潯極樂寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼復多年未濬，淤泥充滿。每有善士就河放生，雖發善心，生難獲益。其旦蒙放而暮復遭捕者，當居多半。若近大江，則固宜放之江中，小河則斷非所宜。園林大師心有不忍，擬欲深濬其池，外築圍墻以為防護，俾放生有地，而盜捕無由，其意亦良厚矣。尚未開工，適普陀覺三大師至，一見即志道相契。旋以寺事付託，而己則放下萬緣，專修凈業焉。覺師纘承舊緒，即欲速成其事。但以工程浩大，獨力難成。擬募闔鎮善信人等，共襄勝事。祈予作序。
予常痛念近世殺劫之慘，欲挽無力，因彼之請，觸動予懷。遂將吾人與物類之本具真心，及隨業升沉，並殺生護生之現未果報，撮略言之。冀諸位檀越，同發善念，同捐凈資，俾此舉速得成功，庶物類悉皆得所，其功德利益，無量無邊。豈特現世萬禍冰消，千祥雲集，而未來世之銜恩報德者，正不知其幾千萬億也！
在靈巖小叢書裡有吃素有什麼好處與醫學博士為什麼要吃素兩書，很適合想吃素的大眾藉以理解吃素與不吃素的差異何在?
原夫水陸眾生一念心性，直下與三世諸佛，無二無別。但以宿惡業力，障蔽妙明，不能顯現，淪于異類。遂致知識陋劣，除求食避死之外，了無所知。譬如大寶銅鏡，經劫蒙塵。不唯毫無光明，即彼銅體，亦不顯現，直同廢物。忽遇智人，知是寶鏡，具有照天照地無邊光明。遂日事磨礱，初則略露鏡體，次則漸發光明。及乎磨之至極，則照天照地之光，全體顯現。無智之人，方始貴重，視為至寶。
須知此光，鏡本自具，非從磨得。雖復自具，倘無磨礱之緣，從劫至劫，亦無發光之日。一切人天六道眾生心性，悉皆如是。由無始來，惑業障蔽，不能顯發本具妙明，迷背真性，造生死業。大覺世尊，知諸眾生一念心性，與佛同儔。因茲種種方便，隨機說法。普令修習戒定慧道，以期斷惑業而復本有，圓福慧以證法身。
又令世人發慈悲心，戒殺放生。良以我與一切眾生，皆在輪迴之中。從無始來展轉相生，展轉相殺。彼固各各皆為我之父母、兄弟、姊妹、兒女，我亦各各皆為彼之父母、兄弟、姊妹、兒女。彼固頻頻由惡業力，或于人中，或于異類，受我殺戮。我亦頻頻由惡業力，或于人中，或于異類，受彼殺戮。久經長劫，相生相殺，了無底止。凡夫不知，如來洞見。不思則已，思之則不勝慚愧悲憫矣！我今幸承宿世福善，生於人道。固宜解怨釋結，戒殺放生。令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫。縱彼業重，未能即生，我當仗此慈善功德，決祈臨終往生西方。既往生已，即得超凡入聖，了生脫死，永出輪迴，漸證佛果矣。
且愛物放生，古聖先賢皆行此事。故《書》有“鳥獸魚鱉咸若”之文，而文王澤及枯骨，況有知覺之物哉？至于簡子放鳩，子產畜魚，隨侯濟蛇，楊寶救雀。此固聖賢一視同仁之心，尚不知其蠢動含靈，皆具佛性。展轉升沉，互為怨親，及將來決定成佛等義。
迨至大教東來，三世因果，及生佛心性平等無二之理，大明於世。凡大聖大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，須聽屠門半夜聲。”又云：“欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。”是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟世良謨也。故陳智者大師，買臨海江滬溪梁六十餘所，亙四百餘里為放生池。請敕立碑，禁止漁捕。有偷捕者，動輒得禍。直至唐貞觀中，猶然如是。唐肅宗乾元二年，詔天下諸州各立放生池，敕顏真卿撰碑文，並書丹。有云：“我皇舉天下以為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津。揆之前古，曾何仿佛。”宋真宗天禧元年，詔天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明蓮池大師，立放生池於上方、長壽二處。其《戒殺放生文》，流通天下。迄今三百餘年以來，景仰高風，慈濟物類之緇素通人，何可勝數。
或曰：鰥寡孤獨，貧窮患難，所在皆有，何不周濟，而乃汲汲於不相關涉之異類。其緩急輕重，不亦倒置乎哉？ 答曰：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人、物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食噉。一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。
鰥寡孤獨，貧窮患難，亦當隨分隨力以行周濟。豈戒殺放生之人，絕不作此項功德乎？然鰥寡等雖深可矜憫，尚未至於死地。物則不行救贖，立見登鼎俎以充口腹矣。
又曰：物類無盡，能放幾何？答曰：須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放之之意，中心惻然，不忍食噉。既不食噉，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳於自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎？縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮。況不止一人乎？
又為現在未來一切同人，斷鰥寡孤獨貧窮患難之因，作長壽無病、富貴安樂、父子團圝、夫妻偕老之緣。正所以預行周濟，令未來生生世世永不遭鰥寡等苦，長享受壽富等樂。非所謂罄域中而蒙福乎？何可漠然置之?
子審思之，戒殺放生，畢竟是汲汲為人，抑止汲汲為物，而緩急輕重倒置乎？
南潯極樂寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼復多年未濬，淤泥充滿。每有善士就河放生，雖發善心，生難獲益。其旦蒙放而暮復遭捕者，當居多半。若近大江，則固宜放之江中，小河則斷非所宜。園林大師心有不忍，擬欲深濬其池，外築圍墻以為防護，俾放生有地，而盜捕無由，其意亦良厚矣。尚未開工，適普陀覺三大師至，一見即志道相契。旋以寺事付託，而己則放下萬緣，專修凈業焉。覺師纘承舊緒，即欲速成其事。但以工程浩大，獨力難成。擬募闔鎮善信人等，共襄勝事。祈予作序。
予常痛念近世殺劫之慘，欲挽無力，因彼之請，觸動予懷。遂將吾人與物類之本具真心，及隨業升沉，並殺生護生之現未果報，撮略言之。冀諸位檀越，同發善念，同捐凈資，俾此舉速得成功，庶物類悉皆得所，其功德利益，無量無邊。豈特現世萬禍冰消，千祥雲集，而未來世之銜恩報德者，正不知其幾千萬億也！
在靈巖小叢書裡有吃素有什麼好處與醫學博士為什麼要吃素兩書，很適合想吃素的大眾藉以理解吃素與不吃素的差異何在?
Friday, June 22, 2012
20120615_血液報告
做人阿，總隨著年紀去醫院門診後，總要抽血檢查一下，身體血液裏的各項指標終究是要拿出來檢驗一下，看看這些日子吃喝玩樂的『因子』經過了身體裏錯綜複雜的化學交換(轉移函數)後，結了啥『果實』，是好還不好？！當然是不好嚕，不然末學還去看心臟科作啥哩！但西方醫學總是有些指標性的象徵數據，末學只把它當作參考而已;
低密度脂蛋白膽固醇 - 從 140 降到 86 mg/dL [ < 130 ]
肌酸酣 - 從 1.05 降到 0.93 mg/dL [ 0.40 - 1.30 ]
膽固醇 - 從 195 降到 154 mg/dL [ < 200 ]
尿酸 - 從 5.5 降到 5.4 mg/dL [ 2.3 - 8.0 ]
飯前血糖 - 從 92 上昇到 95 mg/dL [ 70 - 100 ]
這飯前血糖，還真是要注意一下哩。
不管如何，醫生至少跟末學說，血液報告很正常，沒多大問題。回顧一下『因』種子，今年農曆年後，就開始吃素，以方便素、肉邊菜為主。即吃「三淨肉：不聞殺、不見殺、不為我殺」。有時為了陪姪女瘦身，偶而打精力湯來喝。
Monday, June 18, 2012
新的方向, 這次去桃園
「新的方向」今日來到了以往熟希的路程，由中和經板橋新莊泰山林口抵達蘆竹山腳，巡訪15間寺廟，這條路程是多年前常獨自前往觀看飛機或探望老弟的地方，這次預計目的折返地：蘆竹耿鼎二廠旁的土地宮廟。
一路上田野草地已不復昔景，對永遠記不得路名的末學來說; 有些困惑，人之所以能勇往直前，概也是以過往的記憶來依靠來認路，即使是便利商店佔據了末學所有記憶裏的重要十字路口！
上週回宜蘭將機車在大雨中騎回中和，現成末學此次「新的方向」乘願的觔斗雲任務。接近中午在泰山泰林路上一間早餐店，點了個蔬菜葱抓餅吃，又發現幾句好話。如飲泉水浸吾心阿！
上週回宜蘭將機車在大雨中騎回中和，現成末學此次「新的方向」乘願的觔斗雲任務。接近中午在泰山泰林路上一間早餐店，點了個蔬菜葱抓餅吃，又發現幾句好話。如飲泉水浸吾心阿！
林口永善寺是末學首次前來，因有公所托兒所菁湖分所設於寺內，末學置了一本「佛說阿彌陀經淺譯」，希望有緣父母可以與孩童們教授一丁點有關阿彌陀佛的介紹。這段期間敬拜主神時常一併參拜七爺八爺，已經是中年的我們，可曾害怕直視神祇們的眼神呢？末學承認慚愧過往的荒唐歲月，答案是會害怕，但現在不了。孰能無過？貴在知錯真能改。該來的會來，現前來了就要歡歡喜喜的受。在台灣有許許多多不管公立或私立的托兒所很多是設置在寺廟內的，常見著天真無耶的孩童甚至歡喜無畏地觸碰神祇的著衣。但隨著年紀的增長，我們卻慢慢地越來越敬畏神祇了。
年長後卻反而需要透過心靈上的教育，諸如宗教信仰等來洗滌這一身的臭皮囊，才得以無所罣礙。
Friday, June 1, 2012
可愛的福德正神
後學近日流通時，時有困惱心想這樣無效率地走訪中和區土地公廟，實非明智之舉。一日來到埤仔頭福德宮時，離去時心向福德正神稟告，後學欲訪遍本區土地宮廟，但無方向，還望正神能引領方向為是。巧的是，回家一上網 google 一下，竟巧妙地發現有『福氣興中和, 中和區土地宮廟訪查實錄』一書，雖說網路無國界，有志者，事竟成。但後學只能說 : 人有善願，天必從之。
今日便至新北市立圖書館中和員山分館借閱此書，以方便未來走訪。感恩上蒼應允。
網路資訊:
內政部全國宗教資訊系統
台灣寺廟網
今日便至新北市立圖書館中和員山分館借閱此書，以方便未來走訪。感恩上蒼應允。
網路資訊:
內政部全國宗教資訊系統
台灣寺廟網
Wednesday, May 30, 2012
大願地藏法音開示錄
後學於善書流通處取回一本由南屏山聖真天佛院住持前往大陸九華山百歲宮著作之《
大願地藏法音開示錄
》並閱讀完畢後. 從中解開了後學對佛家持戒的許多疑惑, 書中載明 幽冥教主地藏王菩薩及高雄鳳山市南屏山聖真天佛院住持靜慧法師奉 西天阿彌陀佛於民國八十年農曆八月二十六日子時頒命, 赴安徽省萬年禪寺地藏道場揮鸞著作.
內分九大章均乃以九華山地藏王菩薩及靜慧法師對答合作而成:
第一章 - 地藏法音『因果論』
第二章 - 地藏法音『持戒論』
第三章 - 地藏法音『名相論』
第四章 - 地藏法音『淨土論』
第五章 - 地藏法音『心性論』
第六章 - 地藏法音『密宗論』
第七章 - 地藏法音『唯識論』
第八章 - 地藏法音『修持論』
第九章 - 地藏法音『圓滿論』
以下可參考:
序 - http://www.douban.com/group/topic/19816824/
內分九大章均乃以九華山地藏王菩薩及靜慧法師對答合作而成:
第一章 - 地藏法音『因果論』
第二章 - 地藏法音『持戒論』
第三章 - 地藏法音『名相論』
第四章 - 地藏法音『淨土論』
第五章 - 地藏法音『心性論』
第六章 - 地藏法音『密宗論』
第七章 - 地藏法音『唯識論』
第八章 - 地藏法音『修持論』
第九章 - 地藏法音『圓滿論』
以下可參考:
序 - http://www.douban.com/group/topic/19816824/
Monday, May 14, 2012
這些個日子
近日無論上班前的早晨、中午或下了班的晚上，就是將裝好的背包上身出門去最近逛出來的流通點。這是很奇妙的一個心路過程，心裡會有波折起伏的，不管是下著大雨，暴露著大太陽下騎著機車或是騎著我剛買的鐵馬。漸漸地，『路』是人走出來的，是心路。
剛開始根本不太敢一個人獨自在流通放置處前閒逛，但後學知道一件很重要的事 : 一本能夠勵志的善書，它再有好的智慧道理在其中，如果書上滿是灰塵，試問我自己會喜歡嗎？可能連拿也不會想拿起來看個一秒鐘; 更別說是要香客在書櫃前多停留個一兩秒。何況一位真正能夠不受外界任一塵埃影響的人，且直接拾起閱讀，後學定敬仰佩服此人; 所以開始低著頭就像我們平常吃飯一樣的心情，『吃飯皇帝大』，不管三七二十一了，管面子作啥哩，不就是清潔整理阿！低頭「埋頭苦幹」，順便去去『名』吧！後學也覺得，自己此世智慧不足，縱然可能需要三生三世才起大智慧，但他人未必; 倘因此可以啟迪他人速知一切法，早得智慧眼，速度一切眾，早得善方便，速成般若船，早得越苦海，速得戒定道，早登涅槃山，速會無為舍，早同法性身，豈不善哉。
從小不是高材生，卻也不是後段班。但卻發現越看這些卻越是愛不釋手，若說是不是想從善書裡尋找心靈的平靜，姑且也算是吧！但畢竟是個凡人，心若想功德，終究是不會有功德的。老媽說懷胎著我時，她總是喜歡雙手埲著白米粒來聞聞，說她好喜歡聞白米粒的味道。如今想想，是的。很懷念小學國中每學期發新書時，總是超愛死地去聞新書的味道(其實後來知道哪是紙張與油墨化學反應後交雜的味道)。好生像是一種註定的因緣一樣。
腰會酸，頸會緊; 但都沒有來的當看見前一天放置的善書，今日已經不見時，那份心中的愉悅是無比歡喜的。一天一天的過去，廟公或委員也就一天一天地知道這個傻子又來了。其實也只能試著與他們微笑，畢竟我趕時間。慢慢地，也就醫院也去了，慢慢地常去吃的素食麵館也想去試試了。因為告訴自己，自己人生也就這樣子了，如果因為善書，播下了因緣種子，讓更有大因緣的人士也開始出錢出心出力，豈不更好嗎？
這樣子的國度無奇不有，沒有埋怨，沒有譏笑，沒有怒罵，沒有嗔恨，也沒有貪心。你想做你就做，別人也不會管你; 但你會慢慢發現，慢慢地別人一起也跟著整理了。慢慢地，天氣再熱，以前要停個機車，心裡煩躁; 總是會遇見倒楣的事; 比方說，旁邊來的機車人士，把自己的機車移開或是弄倒弄歪等等; 如今，很微妙地，到達時，總是會這麼恰巧，剛好一個停車格位子就像是專門為你而留似的。這並不會令我覺得僅僅只是好運，而是更加的堅定信念。
因為善書裡說得都是千真萬確的。
好比這個 blog 抬頭所言一般，「人無順境逆境只有心境，把心化成水，以身當成器，你是什麼器禮你就轉什麼型」。
以前老媽縱然是風吹雨打也要去餵狗; 如今媽媽走不動了; 而不是很會讀書的我，想到媽媽以前喜歡的米香味，我卻告訴她，換我替你去！ 是書香味，但對象不是「狗」，但一樣是眾生。而我這隻豬，也許千萬劫前真的是「豬」說不定。
剛開始根本不太敢一個人獨自在流通放置處前閒逛，但後學知道一件很重要的事 : 一本能夠勵志的善書，它再有好的智慧道理在其中，如果書上滿是灰塵，試問我自己會喜歡嗎？可能連拿也不會想拿起來看個一秒鐘; 更別說是要香客在書櫃前多停留個一兩秒。何況一位真正能夠不受外界任一塵埃影響的人，且直接拾起閱讀，後學定敬仰佩服此人; 所以開始低著頭就像我們平常吃飯一樣的心情，『吃飯皇帝大』，不管三七二十一了，管面子作啥哩，不就是清潔整理阿！低頭「埋頭苦幹」，順便去去『名』吧！後學也覺得，自己此世智慧不足，縱然可能需要三生三世才起大智慧，但他人未必; 倘因此可以啟迪他人速知一切法，早得智慧眼，速度一切眾，早得善方便，速成般若船，早得越苦海，速得戒定道，早登涅槃山，速會無為舍，早同法性身，豈不善哉。
從小不是高材生，卻也不是後段班。但卻發現越看這些卻越是愛不釋手，若說是不是想從善書裡尋找心靈的平靜，姑且也算是吧！但畢竟是個凡人，心若想功德，終究是不會有功德的。老媽說懷胎著我時，她總是喜歡雙手埲著白米粒來聞聞，說她好喜歡聞白米粒的味道。如今想想，是的。很懷念小學國中每學期發新書時，總是超愛死地去聞新書的味道(其實後來知道哪是紙張與油墨化學反應後交雜的味道)。好生像是一種註定的因緣一樣。
腰會酸，頸會緊; 但都沒有來的當看見前一天放置的善書，今日已經不見時，那份心中的愉悅是無比歡喜的。一天一天的過去，廟公或委員也就一天一天地知道這個傻子又來了。其實也只能試著與他們微笑，畢竟我趕時間。慢慢地，也就醫院也去了，慢慢地常去吃的素食麵館也想去試試了。因為告訴自己，自己人生也就這樣子了，如果因為善書，播下了因緣種子，讓更有大因緣的人士也開始出錢出心出力，豈不更好嗎？
這樣子的國度無奇不有，沒有埋怨，沒有譏笑，沒有怒罵，沒有嗔恨，也沒有貪心。你想做你就做，別人也不會管你; 但你會慢慢發現，慢慢地別人一起也跟著整理了。慢慢地，天氣再熱，以前要停個機車，心裡煩躁; 總是會遇見倒楣的事; 比方說，旁邊來的機車人士，把自己的機車移開或是弄倒弄歪等等; 如今，很微妙地，到達時，總是會這麼恰巧，剛好一個停車格位子就像是專門為你而留似的。這並不會令我覺得僅僅只是好運，而是更加的堅定信念。
因為善書裡說得都是千真萬確的。
好比這個 blog 抬頭所言一般，「人無順境逆境只有心境，把心化成水，以身當成器，你是什麼器禮你就轉什麼型」。
以前老媽縱然是風吹雨打也要去餵狗; 如今媽媽走不動了; 而不是很會讀書的我，想到媽媽以前喜歡的米香味，我卻告訴她，換我替你去！ 是書香味，但對象不是「狗」，但一樣是眾生。而我這隻豬，也許千萬劫前真的是「豬」說不定。
Sunday, May 6, 2012
Friday, April 27, 2012
GPS + 善書流通 ???
一份殊勝的因緣下, 與林師姊麗鈴那兒取了本『般若心經研討』善書開啟了這段續緣。隨性巧妙瀏覽其研討中內容時，也試著心想，若是這樣的善知識能夠廣為流傳與世間有緣的眾生結緣，不是更將點燃人生的精彩殊勝也不正是更像本 blog 的精神一般嗎？所以索性即起了電話播了出去，正式結束了這些年來尋尋覓覓卻不知人生目標是何處的窘境，也邁向新的後段人生旅程。
良善的知識，應當廣為流傳。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。此屋為心中屋，此玉為心中玉。在師兄的幫助下，三月底四月初也開始在自家附近周圍開始於各寺廟宇間進行結緣品的流通。因個人能力有限，無法與網路中接受像是其他善心人士開放索取登記善書名與數量或是寄送發放善書來流通，但相信只要有心，世上沒有做不到的善事。
願有需要的朋友或是也欲發心願從事善知識的流通志業，可利用以下聯絡。
1. GPS 原理與設計
2. 善書流通
良善的知識，應當廣為流傳。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。此屋為心中屋，此玉為心中玉。在師兄的幫助下，三月底四月初也開始在自家附近周圍開始於各寺廟宇間進行結緣品的流通。因個人能力有限，無法與網路中接受像是其他善心人士開放索取登記善書名與數量或是寄送發放善書來流通，但相信只要有心，世上沒有做不到的善事。
願有需要的朋友或是也欲發心願從事善知識的流通志業，可利用以下聯絡。
另外有空也許我自己可以玩一下 GPS，再把有善書的廟宇提供資訊給大家做參考看看。但這是更長遠的事嚕，只能利用有空閒暇之餘玩玩了。:-)
2. 善書流通
Friday, March 2, 2012
拉屎、撒尿、流汗
人出生後，若沒順利拉屎會怎樣呢？屎拉不出來，先使大腸中毒，後壞死自己內臟。
人往往懂吃，研究吃，將它發揚光大，促成美食人生，現在也有了美食寶島。
但研究如何可以順利拉屎，順利撒尿，順利流汗的科學就不能簡單一點嗎？！
根據 Y(s) = H(s) X(s)
設 Y(s) 可如下
順利拉屎[Y(s)] = 人身消化排泄系統[H(s)] 吃下肚的東西(少油少鹽少糖)[X(s)]
撒尿清澈[Y(s)] = 人身消化排泄系統[H(s)] 喝下肚的東西(經過濾的好水)[X(s)]
定期流汗[Y(s)] = 人身消化排泄系統[H(s)] 運動的週期(待室內的活動時間)[X(s)]
依現代人的生活，若 X(s) 定義為從出生以來各自分別累積的毒素，那
可分別從出生起開始計算累加「吃下肚的東西」「喝下肚的東西」「室內各式的活動時間」來積分可得。換言之，只要是人，吃太油、太鹹、太甜、喝太多加工飲料、不太運動，註定要比吃少油、少鹽、少糖、喝好水、多運動的人要提早將人身敗壞掉。
但 H(s) = Y(s) / X(s) ，
轉移函數 H(s) 即為人身消化排泄系統(s)的好壞，與能否 Y(s) 順利拉屎撒尿流汗成正比，與X(s) 成反比。待室內時間越久，諸如網咖待越久、愛去咖啡店越多次、自然流汗的越少，內臟負荷越大，也越不順利排汗。
一般我們離開學校，工作社會環境，就開始接觸美食主義、娛樂當道主流下漸漸忽視了簡單的數學關係，也慢慢離開了體育生活這一塊。如果家庭經濟小康的父母，希望從小孩一出身後能致力於正確的「飲食文化」及適當的「戶外活動」，身體力行，小孩自然長得健健康康; 然若經濟上本已難維繫的家長們，可在有限照顧小孩的期間內，透過家長會或是親戚鄰居好友的互相分享，獲得妥善的健康飲食知識與方法，便能順利傳承給孩子們一些基本健康的生活方式，諸如盡可能教育孩子細嚼慢嚥、進食時不觀看電視、專注於飲食用餐以及溫馨用餐的情境，使消化系統能夠承受最適當的負荷。如此，再搭配固定的運動量，小孩的健康即可從小做起，於耳濡目染下培養出正確的飲食與運動習慣，也能應付當今浮華不需要的美食世界。
曾經聽聞朋友的一位大師說過：我們人身阿，如果可以不用吃喝就可以過活，那這地球將會變得很不一樣！
我想非人之人，並非不吃不喝不運動，只是換了不同的轉移函數繼續永續『生存』下去罷了。
做一個人，可以這樣：
1. 要拉屎得順利，可多吃素、多攝取蔬果。
2. 要撒尿得順利，可多喝水。
3. 要流汗得順利，可多運動。
實踐、堅持每天運動、揪團運動、一週一天無肉日、支持有機作物、無毒飲食、拒做聚毒人、疼惜自己要作健康檢查、減少上網與看手機的時間、減少甜點、準時就寢、多攝取蔬果、少飲料、多戶外運動、大笑。
人往往懂吃，研究吃，將它發揚光大，促成美食人生，現在也有了美食寶島。
但研究如何可以順利拉屎，順利撒尿，順利流汗的科學就不能簡單一點嗎？！
根據 Y(s) = H(s) X(s)
設 Y(s) 可如下
順利拉屎[Y(s)] = 人身消化排泄系統[H(s)] 吃下肚的東西(少油少鹽少糖)[X(s)]
撒尿清澈[Y(s)] = 人身消化排泄系統[H(s)] 喝下肚的東西(經過濾的好水)[X(s)]
定期流汗[Y(s)] = 人身消化排泄系統[H(s)] 運動的週期(待室內的活動時間)[X(s)]
依現代人的生活，若 X(s) 定義為從出生以來各自分別累積的毒素，那
可分別從出生起開始計算累加「吃下肚的東西」「喝下肚的東西」「室內各式的活動時間」來積分可得。換言之，只要是人，吃太油、太鹹、太甜、喝太多加工飲料、不太運動，註定要比吃少油、少鹽、少糖、喝好水、多運動的人要提早將人身敗壞掉。
但 H(s) = Y(s) / X(s) ，
轉移函數 H(s) 即為人身消化排泄系統(s)的好壞，與能否 Y(s) 順利拉屎撒尿流汗成正比，與X(s) 成反比。待室內時間越久，諸如網咖待越久、愛去咖啡店越多次、自然流汗的越少，內臟負荷越大，也越不順利排汗。
一般我們離開學校，工作社會環境，就開始接觸美食主義、娛樂當道主流下漸漸忽視了簡單的數學關係，也慢慢離開了體育生活這一塊。如果家庭經濟小康的父母，希望從小孩一出身後能致力於正確的「飲食文化」及適當的「戶外活動」，身體力行，小孩自然長得健健康康; 然若經濟上本已難維繫的家長們，可在有限照顧小孩的期間內，透過家長會或是親戚鄰居好友的互相分享，獲得妥善的健康飲食知識與方法，便能順利傳承給孩子們一些基本健康的生活方式，諸如盡可能教育孩子細嚼慢嚥、進食時不觀看電視、專注於飲食用餐以及溫馨用餐的情境，使消化系統能夠承受最適當的負荷。如此，再搭配固定的運動量，小孩的健康即可從小做起，於耳濡目染下培養出正確的飲食與運動習慣，也能應付當今浮華不需要的美食世界。
曾經聽聞朋友的一位大師說過：我們人身阿，如果可以不用吃喝就可以過活，那這地球將會變得很不一樣！
我想非人之人，並非不吃不喝不運動，只是換了不同的轉移函數繼續永續『生存』下去罷了。
做一個人，可以這樣：
1. 要拉屎得順利，可多吃素、多攝取蔬果。
2. 要撒尿得順利，可多喝水。
3. 要流汗得順利，可多運動。
實踐、堅持每天運動、揪團運動、一週一天無肉日、支持有機作物、無毒飲食、拒做聚毒人、疼惜自己要作健康檢查、減少上網與看手機的時間、減少甜點、準時就寢、多攝取蔬果、少飲料、多戶外運動、大笑。
Sunday, February 19, 2012
放牛班貪嗔癡癲之天龍雜部篇
感恩 1
籠：昨晚夢見不算大隻的白蛇，明天早上去跟海山宮土地公問一下好了。
感恩 2
籠：喂～奇怪，老媽你上次不是把我給你的『漫畫地獄遊記』再放回去觀音佛祖廟哪裏不是嗎？！怎這裡有一本阿？
嬤：你聽聽繽說他這本『漫畫地獄遊記』哪來的？比較好笑！
繽：我在幫他們孩子們準備衣物襪子好洗衣，有個孩子從我後面丟幾個襪子到我身旁，想說先不理他，再繼續做自己的事。但後方孩子一直扔一直扔，扔到桌子底下去，我想好吧，乾脆連桌子底下洗衣機底下都順便打掃好了。怎知，一清掃，掃出這本來。我頓時，心一想難道時間到了嗎？我也要看這個了嗎？好吧！就將祂先放回機車內，回家後就慢慢看嚕。
嬤：你看多奧妙！該來的會來！
籠(心想): 也是呍。
<籠後來向靈提起此事，靈更是妙答。>
靈：哇～你之前助印的善書，竟迴向給自家人了！
感恩 3
<籠與靈稍早前於北市信義區三張犁福佑宮取了一本口袋型地藏經。見地藏經啟示>
嬤：你地藏經還沒唸完？
籠：對阿，我唸超慢的。
嬤：我跟你一起唸會快一點。
籠：吼～不用啦，這樣我會不習慣，而且我會不專心。上次過年期間連一半都沒唸完，這次從頭唸，今天非要唸完！
<稍時過後，終於唸完。>
籠：原來無盡意菩薩是...，連最後觀世音菩薩也來請示如來佛喔！經阿經阿～真是一部玄妙動人，屢現不可思議的故事書。把祂當故事書看，就越看越佩服，天阿！尤其如來佛真又是不可思議，如同學校上課，學生有問必答; 任何菩薩的千身萬世，佛都清清楚楚，不可思議。
籠：嬤～你知道藥師灌頂真言心咒怎唸？你有常唸嗎？
<這時又聽嬤......快速喃喃地唸完嚕>
<靠～怎這麼會背阿>
籠：我背不起來，只能靠網路上 YouTube 的曲子，跟著唸，咿咿呀呀的我才順著曲，好不容易把心咒背起來。
<接著籠尋找已經存放在 YouTube 裏的我的最愛 list，找出了那個曲子，我就這麼唱給嬤聽了。另外我還找了觀世音菩薩普門品頌的曲子，想說看看嬤有沒有聽過。怎知，嬤說我給人家送終助唸已經唸習慣了啦，結果兩人就這麼在神桌前看著螢幕一邊念經嚕>
籠：嬤～我之前拜觀音都向著金銅身的佛祖拜，昨天一拜，想說慢慢仰頭觀看那小金銅身後的壁上的觀音大士，越看是越慈祥耶！這尊更大啦！以前都沒仔細瞧瞧！昨天就對著壁上的觀音佛祖說『佛祖好』，另外我第一次也向大鵬鳥說『大鵬鳥好』。
<籠心想，有些慚愧，畢竟大鵬鳥也應該幫家裡做好多事了，卻從來都沒向祂問聲好。>
<說時遲那時快.....嬤...也......>
嬤：佛祖好，大鵬鳥好。
籠：嬤！繽！我昨晚剛睡沒多久，現字了，這是第二次，上一次是去年中。是『遂翻熟汝』
嬤：菩薩佛祖給你的字，真的比較難喂。你有讀書有差喔！
籠：哪是？我還得要感謝爸跟嬤讓我可以讀書，不然怎有現在。要謝謝你們啦。現字這種感覺我經裏面有看過，但我不確定是不是那種過程與意思。好像是「摩頂授記」。這就好像是神明透過人的頭部天庭蓋直接烙印字語給你，與你溝通。這感覺很微妙，無法言語。你以前常常有這樣，現在我真的可以體會了。雖然去年的第一次，我還是很不能置信，但那烙印的感覺是真實不虛，微妙的。這四字似乎是要叫我「你已經唸完第一遍地藏經了，於是乎多翻閱經書，能讓你熟希你自己的缺點，要多去修行，透視你的心性，甚至是想了解你的前世今生，就多多閱讀經書吧！」
<籠心想要保持戒慎平常心的意識來面對這些，畢竟究竟一切皆是空，唯有戒除一切貪嗔癡慢疑，持續捨我其誰才是正道，所有授皆是不授，無所可授，亦當無所不授。為當隨心性為所應為即可。應無所住，心無罣礙。>
感恩 4
嬤：你等一下帶存摺記得順便去辦換單，原本去年還你的35萬已經到期了。
<嬤在窗口辦換單，籠伺機再將28萬一併補增為63萬。>
<嬤於櫃台一番折騰唸我之後，還是終於收下了。籠接著北上回家嚕......。>
嬤：我煩惱大姊姊......把你還得錢再還你好不好？
籠：你真不是在煩惱她，還是心裏擔心她在外混不好，將來怎樣又怎樣的......, 說穿了錢字這關一直過不了關,......只是大哥的敗，在你心中一直揮之不去，即使他已經變好如初，你始終無法原諒你兒子，你心裡一直懺悔做善事渡自己，卻過不了自己這關。人人皆有自己的業障，有些在世時，可以接受或循陽間法律途徑追討，但自家人於公堂之上，祖先也顏面無光，也更不用說你我已經知道陰間地府的孽鏡臺的厲害，陽間作惡逃過一劫，冥律也難逃！大姊姊現在這樣，說怎樣，都是我們這兩代直接造業出來的，先別論他老爸所造之業障, 安公子，擺電玩機臺等等。我始自去年才知因果，自認懺悔的還不夠，她還小三四歲時，你我兩代家人好好想想當年怎對待一個孩童的！我們兩代可有負起身教責任？一味地擔心她成年後仍會回來要錢，這也只是剛好而已。你我還是快快念經，她人在高雄，見不著摸不透，你的心魔快快斬除掉吧。我還王家的錢，是對祖先老爸有個交代，自認無知也是錯，可你們非要一直陷入「錢」障當中，本來無一物，何處惹塵埃。老大就算是有錢了，自家顧肚子都來不及，更遑論還你錢！當年沒有我們的笨愚癡，大哥又如何能騙過我們一家人！該學得要學，該懂得說「不」要會說拒絕。心該斷該狠下心來的要放下不去管，她自會成長。我們越去幫，越是無窮盡！少看別人，多管我們自己的心一點。現在家裡分崩離析，執迷不悟，尚未回頭的還有，皆是執著自己的論點，包括我在內，少有說自己缺點的。如何不枉費佛菩薩賜我們人身一世間，好好此生了斷孽障。甚至增幅增慧。該來的會來。你我擋不掉這業緣的，只有念轉，才能心安，消業障，渡至彼岸。
繽：我時間到了，會自動拋棄繼承。
籠：恩～你如何決定，實與我無關了; 我已經說過了，家裡啥我都不會要。時間到了再說吧。況且別老想這些，因為應該趁老人家還在時，努力做到家和萬事興吧！你今年已經把「暫管」的部份歸還老人家，我內心很高興的了。但花蓮那一部份暫時「暫管」的尚未能完璧歸趙，慢慢來吧。你自己也說了，姊姊在高雄廟裡問事，那廟公不也就說了要家和萬事興所有事才能解決嗎！？
感恩 5
<籠心想資助剛果的小孩已經 16 年了，不知她過得如何？如果她已經可以獨立生活時，不知展望會會如何處理？我要不要還是再資助一位呢？>
過些日，展望會竟來信通知原被資助的孩子以『孩童已結婚』為由，退出資助兒童計畫，即日起停止這段資助。另並自動安排一位尚比亞有迫切需求的孩童，到今年7/22剛好滿6歲。...... ，願上帝賜福您 ！
<籠心想，感謝五大教主齊心一致，我小小的聲音你們聽見了，希望她婚姻幸福生活圓滿，也謝謝可以讓我再續此資助計畫。>
<籠之結語：知道自己的過失叫開悟，把自己毛病習氣改正過來叫修行。此話請參淨空法師演講中9:36秒所講述。心想，上蒼如此，一切是上蒼的悲憫慈愛的體現，事情並非偶然，世上的人事物彼此都是相依互存的，不能蹉跎為人身的使命。>
籠：昨晚夢見不算大隻的白蛇，明天早上去跟海山宮土地公問一下好了。
籠：給土地公土地婆樹頭公問好！因前晚夢見一隻白蛇，敢問是土地公土地婆樹頭公是要召喚我，是嗎？是，請示杯。
土地公土地婆樹頭公：是
籠：阿是要聊我這些日子助印善書事情嗎？
土地公土地婆樹頭公：不是
籠：那跟你說我最近作啥好了。我最多是念念經，我造的罪業太重，想降伏自己煩亂的心。現在跟著這老闆，自己我沒啥想賺大錢，不會求你啦，只想一天三餐溫飽就好就可。有要再多跟我聊天嗎？要的話，請示杯，不要的話，我要去吃早餐了。
土地公土地婆樹頭公：要
籠：好吧！我本不想再做電子了，但又不知會其他哪些技能。但始終有一直想繼續做一種以電子產品為志業，像是醫療或是給殘障弱勢團體能用的東東，但我並不想從中賺錢，一樣想三餐可以溫飽就好，主要是希望可以把自己的技能專長繼續能有所發揮，雖談不上是退休的前哨站，但總是希望可以做些這方面的幫助人。當然順便與現在這老闆的工作能夠銜接，持續精進這電子方面，但不強求啦。未來和靈想說慢慢地從事志業這方面的，可以嗎？
土地公土地婆樹頭公：笑笑
籠：也不是說要求土地公土地婆樹頭公幫幫忙，但未來土地公土地婆樹頭公能指引迷津，也好啦。可以指引嗎？
土地公土地婆樹頭公：笑笑
籠：阿還有沒有要聊的阿！？沒有的話，請示杯，不然我要走了。
土地公土地婆樹頭公：沒有
籠：喂～奇怪，老媽你上次不是把我給你的『漫畫地獄遊記』再放回去觀音佛祖廟哪裏不是嗎？！怎這裡有一本阿？
嬤：你聽聽繽說他這本『漫畫地獄遊記』哪來的？比較好笑！
繽：我在幫他們孩子們準備衣物襪子好洗衣，有個孩子從我後面丟幾個襪子到我身旁，想說先不理他，再繼續做自己的事。但後方孩子一直扔一直扔，扔到桌子底下去，我想好吧，乾脆連桌子底下洗衣機底下都順便打掃好了。怎知，一清掃，掃出這本來。我頓時，心一想難道時間到了嗎？我也要看這個了嗎？好吧！就將祂先放回機車內，回家後就慢慢看嚕。
嬤：你看多奧妙！該來的會來！
籠(心想): 也是呍。
<籠後來向靈提起此事，靈更是妙答。>
靈：哇～你之前助印的善書，竟迴向給自家人了！
感恩 3
<籠與靈稍早前於北市信義區三張犁福佑宮取了一本口袋型地藏經。見地藏經啟示>
嬤：你地藏經還沒唸完？
籠：對阿，我唸超慢的。
嬤：我跟你一起唸會快一點。
籠：吼～不用啦，這樣我會不習慣，而且我會不專心。上次過年期間連一半都沒唸完，這次從頭唸，今天非要唸完！
<稍時過後，終於唸完。>
籠：原來無盡意菩薩是...，連最後觀世音菩薩也來請示如來佛喔！經阿經阿～真是一部玄妙動人，屢現不可思議的故事書。把祂當故事書看，就越看越佩服，天阿！尤其如來佛真又是不可思議，如同學校上課，學生有問必答; 任何菩薩的千身萬世，佛都清清楚楚，不可思議。
籠：嬤～你知道藥師灌頂真言心咒怎唸？你有常唸嗎？
<這時又聽嬤......快速喃喃地唸完嚕>
<靠～怎這麼會背阿>
籠：我背不起來，只能靠網路上 YouTube 的曲子，跟著唸，咿咿呀呀的我才順著曲，好不容易把心咒背起來。
<接著籠尋找已經存放在 YouTube 裏的我的最愛 list，找出了那個曲子，我就這麼唱給嬤聽了。另外我還找了觀世音菩薩普門品頌的曲子，想說看看嬤有沒有聽過。怎知，嬤說我給人家送終助唸已經唸習慣了啦，結果兩人就這麼在神桌前看著螢幕一邊念經嚕>
籠：嬤～我之前拜觀音都向著金銅身的佛祖拜，昨天一拜，想說慢慢仰頭觀看那小金銅身後的壁上的觀音大士，越看是越慈祥耶！這尊更大啦！以前都沒仔細瞧瞧！昨天就對著壁上的觀音佛祖說『佛祖好』，另外我第一次也向大鵬鳥說『大鵬鳥好』。
<籠心想，有些慚愧，畢竟大鵬鳥也應該幫家裡做好多事了，卻從來都沒向祂問聲好。>
<說時遲那時快.....嬤...也......>
嬤：佛祖好，大鵬鳥好。
籠：嬤！繽！我昨晚剛睡沒多久，現字了，這是第二次，上一次是去年中。是『遂翻熟汝』
嬤：菩薩佛祖給你的字，真的比較難喂。你有讀書有差喔！
籠：哪是？我還得要感謝爸跟嬤讓我可以讀書，不然怎有現在。要謝謝你們啦。現字這種感覺我經裏面有看過，但我不確定是不是那種過程與意思。好像是「摩頂授記」。這就好像是神明透過人的頭部天庭蓋直接烙印字語給你，與你溝通。這感覺很微妙，無法言語。你以前常常有這樣，現在我真的可以體會了。雖然去年的第一次，我還是很不能置信，但那烙印的感覺是真實不虛，微妙的。這四字似乎是要叫我「你已經唸完第一遍地藏經了，於是乎多翻閱經書，能讓你熟希你自己的缺點，要多去修行，透視你的心性，甚至是想了解你的前世今生，就多多閱讀經書吧！」
<籠心想要保持戒慎平常心的意識來面對這些，畢竟究竟一切皆是空，唯有戒除一切貪嗔癡慢疑，持續捨我其誰才是正道，所有授皆是不授，無所可授，亦當無所不授。為當隨心性為所應為即可。應無所住，心無罣礙。>
感恩 4
嬤：你等一下帶存摺記得順便去辦換單，原本去年還你的35萬已經到期了。
<嬤在窗口辦換單，籠伺機再將28萬一併補增為63萬。>
<嬤於櫃台一番折騰唸我之後，還是終於收下了。籠接著北上回家嚕......。>
嬤：我煩惱大姊姊......把你還得錢再還你好不好？
籠：你真不是在煩惱她，還是心裏擔心她在外混不好，將來怎樣又怎樣的......, 說穿了錢字這關一直過不了關,......只是大哥的敗，在你心中一直揮之不去，即使他已經變好如初，你始終無法原諒你兒子，你心裡一直懺悔做善事渡自己，卻過不了自己這關。人人皆有自己的業障，有些在世時，可以接受或循陽間法律途徑追討，但自家人於公堂之上，祖先也顏面無光，也更不用說你我已經知道陰間地府的孽鏡臺的厲害，陽間作惡逃過一劫，冥律也難逃！大姊姊現在這樣，說怎樣，都是我們這兩代直接造業出來的，先別論他老爸所造之業障, 安公子，擺電玩機臺等等。我始自去年才知因果，自認懺悔的還不夠，她還小三四歲時，你我兩代家人好好想想當年怎對待一個孩童的！我們兩代可有負起身教責任？一味地擔心她成年後仍會回來要錢，這也只是剛好而已。你我還是快快念經，她人在高雄，見不著摸不透，你的心魔快快斬除掉吧。我還王家的錢，是對祖先老爸有個交代，自認無知也是錯，可你們非要一直陷入「錢」障當中，本來無一物，何處惹塵埃。老大就算是有錢了，自家顧肚子都來不及，更遑論還你錢！當年沒有我們的笨愚癡，大哥又如何能騙過我們一家人！該學得要學，該懂得說「不」要會說拒絕。心該斷該狠下心來的要放下不去管，她自會成長。我們越去幫，越是無窮盡！少看別人，多管我們自己的心一點。現在家裡分崩離析，執迷不悟，尚未回頭的還有，皆是執著自己的論點，包括我在內，少有說自己缺點的。如何不枉費佛菩薩賜我們人身一世間，好好此生了斷孽障。甚至增幅增慧。該來的會來。你我擋不掉這業緣的，只有念轉，才能心安，消業障，渡至彼岸。
繽：我時間到了，會自動拋棄繼承。
籠：恩～你如何決定，實與我無關了; 我已經說過了，家裡啥我都不會要。時間到了再說吧。況且別老想這些，因為應該趁老人家還在時，努力做到家和萬事興吧！你今年已經把「暫管」的部份歸還老人家，我內心很高興的了。但花蓮那一部份暫時「暫管」的尚未能完璧歸趙，慢慢來吧。你自己也說了，姊姊在高雄廟裡問事，那廟公不也就說了要家和萬事興所有事才能解決嗎！？
感恩 5
<籠心想資助剛果的小孩已經 16 年了，不知她過得如何？如果她已經可以獨立生活時，不知展望會會如何處理？我要不要還是再資助一位呢？>
過些日，展望會竟來信通知原被資助的孩子以『孩童已結婚』為由，退出資助兒童計畫，即日起停止這段資助。另並自動安排一位尚比亞有迫切需求的孩童，到今年7/22剛好滿6歲。...... ，願上帝賜福您 ！
<籠心想，感謝五大教主齊心一致，我小小的聲音你們聽見了，希望她婚姻幸福生活圓滿，也謝謝可以讓我再續此資助計畫。>
<籠之結語：知道自己的過失叫開悟，把自己毛病習氣改正過來叫修行。此話請參淨空法師演講中9:36秒所講述。心想，上蒼如此，一切是上蒼的悲憫慈愛的體現，事情並非偶然，世上的人事物彼此都是相依互存的，不能蹉跎為人身的使命。>
Sunday, February 5, 2012
專注力與儒釋道精神的運用
1. 專注力訓練
2. 求道可以改變腦波(郭明義經理)
3. 常存感恩心，健康自然來
4. 時時心存感恩
5. 如何排除妄念
6. 淫念的可怕力量，宇宙對淫的解讀
7. 人體與心念皆有場能，宇宙萬物皆有感應
2. 求道可以改變腦波(郭明義經理)
3. 常存感恩心，健康自然來
4. 時時心存感恩
5. 如何排除妄念
6. 淫念的可怕力量，宇宙對淫的解讀
7. 人體與心念皆有場能，宇宙萬物皆有感應
Saturday, January 28, 2012
2012歡樂宜蘭年員山公園
除夕~初三早 : 與老媽大哥全家一同圍爐過年，缺二哥二嫂與大姪女。阿嬤正在教妹妹打毛線編織。大哥兒子正埋頭網路遊戲中。
初三下午，二舅與親家母及兩女兒各帶一位兒女來作客
初四早去普照寺與宜蘭南館市場
初四下午，至礁溪協天廟與九龍山玉清宮膜拜。
大年初六晚看悟遠劇坊的「我愛河東獅」
http://www.ilccb.gov.tw/ch/information-act-detail.php?menuid=11&id=1249
今年歡樂宜蘭年 2012 的活動內容 :
http://newyear.ilccb.gov.tw/2012/page1.html
初四早去普照寺與宜蘭南館市場
初四下午，至礁溪協天廟與九龍山玉清宮膜拜。
大年初五晚看壯三新涼樂團的「呂蒙正」
http://www.ilccb.gov.tw/ch/information-act-detail.php?menuid=11&id=1249
今年歡樂宜蘭年 2012 的活動內容 :
http://newyear.ilccb.gov.tw/2012/page1.html
明年想來員山公園看戲，得要騎機車過來囉，不然從村子裏走過來，只要10 分鐘就好嚕。
Friday, January 27, 2012
家有阿呆
這回宜蘭過年，是員山眷村過年生活的最後一年。村裏有個別稱，寡婦村。想必各位也清楚時代背景了。印象裏的楊媽媽是個始終嗓門很大、身形兼瘦、吃不胖、個性豪邁的媽媽。
離上回我回來宜蘭不過不到兩月時光，樓下楊媽媽忽然呼喊【阿呆喲】，我媽竟然就回應了【阿姐喲，衝舍，我在暝床上哆啦!】
楊媽媽這樣的呼喊，其實整村的人士都可以聽見的。我心裡其實很開心，因為有人可以與老媽相伴。
老媽是村裏出了名家喻戶曉會餵流浪狗食的善心老阿嬤，曾也因餵食野狗與村民起不悅，現在一樣照常餵食。也是一位村裏眾所皆知睡覺需要靠吃安眠藥才能睡的老阿嬤。
這次回鄉過節，剛好老媽與我都被大哥的兩小孩的流感傳染了。我呢跟老媽說明早煮薑茶一起喝，結果一起床又竟然忘記了。吃完早飯，獨自想說去普照寺拜完，再去宜蘭市南館市場採買。拜時，向觀音佛祖說請保佑老媽感冒趕快好。騎去市場時，其實也剛好與楊媽媽差身而過，但未向楊媽媽打聲招呼。後來回到家沒多久，楊媽媽竟帶著一杯薑母茶要給她的【阿呆】喝。
心裏是慚愧又歡喜，愧的是我自己說要煮的卻忘了；喜的是心想事成又一樁、老媽子捨名修心令我再次敬佩不已。
離上回我回來宜蘭不過不到兩月時光，樓下楊媽媽忽然呼喊【阿呆喲】，我媽竟然就回應了【阿姐喲，衝舍，我在暝床上哆啦!】
楊媽媽這樣的呼喊，其實整村的人士都可以聽見的。我心裡其實很開心，因為有人可以與老媽相伴。
老媽是村裏出了名家喻戶曉會餵流浪狗食的善心老阿嬤，曾也因餵食野狗與村民起不悅，現在一樣照常餵食。也是一位村裏眾所皆知睡覺需要靠吃安眠藥才能睡的老阿嬤。
這次回鄉過節，剛好老媽與我都被大哥的兩小孩的流感傳染了。我呢跟老媽說明早煮薑茶一起喝，結果一起床又竟然忘記了。吃完早飯，獨自想說去普照寺拜完，再去宜蘭市南館市場採買。拜時，向觀音佛祖說請保佑老媽感冒趕快好。騎去市場時，其實也剛好與楊媽媽差身而過，但未向楊媽媽打聲招呼。後來回到家沒多久，楊媽媽竟帶著一杯薑母茶要給她的【阿呆】喝。
心裏是慚愧又歡喜，愧的是我自己說要煮的卻忘了；喜的是心想事成又一樁、老媽子捨名修心令我再次敬佩不已。
Tuesday, January 17, 2012
2006年幸福人生講座－如何建立理智的人生觀（蔡禮旭老師主講）(有字幕) - 講座全10集
為何會有煩惱?我也會有。但是如何改呢! 『行有不得，反求諸己。』蔡禮旭老師一系列的演講，很適合給大家有機會時可以反省自己那裏想不通想不開的原因，出在哪裡?
可從儒釋道多元文化教育網裏直接觀看:
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=1182
YouTube - 講座全10集
http://www.youtube.com/view_play_list?p=442A3CE43AD0E3D0
觀念摘錄與心得 :
<第一集>
1. 『不孝有三，無後為大。』，『無後』不是沒生孩子，是教育出了沒有德行的後代。可將五代十代祖宗的努力，於幾年之間化為烏有。關於這點，我已屆 41 歲已到了『不惑』之齡！敝人王家也已經歷八年慘痛的過程，人生際遇如此，何所求？
2. 人生解知足，煩惱一時除。法喜得自當下聞道，依教奉行。
3. 一日無常到，方知夢裡人；萬般將不去，唯有業隨身。
4. 財布施得財富，法布施得聰明智慧。
5. 人生不能重來一次。人生最難的不是奮鬥，而是決擇，只有當擁有了智慧才能對人生下對抉擇，越走越輕鬆。
6. 欲助人者，先自助；否則，泥菩薩過江，自身難保。
7. 一個人的思想決定了自己的命運。父母的思想，決定了這個家庭的造化。
8. 重實質(胸懷、智慧、思想)而不重形式(喊得很大聲)。
9. 國家福利越好，人民越易懶惰；浪漫到最後家庭堪憂；移民開放政策突顯自己國家培養不出人才。
10. 正確的思想，正確的人生觀。
11. 越發達的國家，自殺率、憂鬱。
12. 我們有沒有感受到孩子的心?我們有沒有感受到先生的心?我們有沒有感受到我們父母的心?假如感受不到，到底障礙在那裏?障礙在我們的控制慾望，你趕快給我念書，什麼都別說了!孩子的內心你感受不到! 你看隔壁家的先生一個月賺八萬，你才賺三萬，你趕快去念碩士!通通都是那種控制的欲，先生的心離我們越來越遠。
13. 人不學不知道。
14. 若真修道人，不見世間過。
15. 一真一切真。當我們不相信，對人有懷疑，心就不清淨。心淨則佛土淨。相信人之初，性本善；跟人沒有對立，只有成全。心平則天下平。心安，沒關係，我們只要有耐性，一而再，再而三，我要為他演說。
16. 煩惱從哪來?看別人過失來的。
17. 學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙。地獄門前僧道多。初發心，成佛有餘。三年學，不至於谷 : 一個人修學三年，沒有達到善人的境界，以後可不好修了。因為態度決定了我們的成就。長浮華，成何人。學如逆水行舟，不進則退。學貴自知。當我們不自知的時候，我們就被自己給出賣了。人生被別人騙了不可悲，最可悲是給自己出賣了都不知道。時時善觀己心。
18. 我們是當生要成就的人，這是我們立的志<淨業:毫不要求，不攀求，只有無盡的付出>，學貴立志。
19. 信為道元功德母，長養一切諸善根。
20. 整個人生只有一個敵人，其他的通通都是貴人、是老師。我們的敵人是自己的習氣。
Sunday, January 15, 2012
隨身帶著走
Wednesday, January 11, 2012
網路流傳的百句名句
有時候常常想，網路爆發的時代裏，我能服務哪些甚事？或是有哪些座右銘我是真的將它們烙印在我心中是真可以做到的，最近看了一些善書 ：王鳳儀言行錄、弟子規、天堂遊記、地獄遊記、佛說阿彌陀經解說、阿彌陀經核心講記、因緣果報、阿彌陀經四十八願淺說、戒淫保命集、西藏生死書、阿鼻地獄遊記後，心中會很堅定，但越讀越嫌不足;
也覺人生短暫，死後生活才是最漫長的道路。重複觀看蔡禮旭老師的演講，所謂的正心修身，其實要先懂格物致知落實在弟子規才是前提。我們現代人看經典若非有大風大雨歷經風酸之人，越看是越苦惱。五大教主要渡我們這些已經生長在五濁惡世的世間上好好修心，好多的經典艱澀難懂，不見多數人翻閱；然祂們從不放棄我們，但我們卻先給自己打敗了。然佛告訴過我們，祂願應時應地化作千萬形相普渡眾生；正如網路上有善心人士將比較白話文的勸戒話語整理出來，以下的百句名句節錄自Facebook朋友的， 雖不知其真正語出何處? 但紀錄在這裡也可與大家分享。同時也常常提醒看看我自己，如果人生是一場檢視生命意義的測驗考，我能做好幾題？能否功德圓滿。
(1)人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
(2)與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
(3)如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。只因你執著放不下。
(4)不寬恕別人，是苦了你自己。
(5)學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
(6)修行是點滴的工夫。
(7)在順境中修行，永遠不能成佛。
(8)你永遠要感謝給你逆境的人.因為他成就你.
(9)這個世界本來就是痛苦的，沒有人是例外的。
(10)當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
(11)認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
(12)今日的執著，會造成明日的後悔。
(13)你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
(14)每一種創傷，都是一種成熟。
(15)當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
(16)你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
(17)當你未學佛的時候，你看什麼都不順眼。當你學佛以後，你要看什麼都很順眼。
(18)你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
(19)承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。
(20)修行就是修正自己錯誤的觀念與行為。
(21)一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
(22)心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
(23)毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
(24)當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
(25)不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
(26)忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
(27)戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的.可是人們至死都還在執著與追求。
(28)請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
(29)創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
(30)能說不能行，不是真智慧。
(31)多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
(32)同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
(33)得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少.沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
(34)修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
(35)活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
(36)憎恨別人對自己是一種很大的損失。
(37)每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
(38)自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
(39)情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
(40)隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
(41)用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
(42)世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
(43)在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。
(44)內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
(45)默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
(46)多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
(47)不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
(48)要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(49)人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
(50)不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
(51)與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
(52)逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
(53)你要感謝告訴你缺點的人。
(54)能為別人設想的人，永遠不寂寞。
(55)如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
(56)原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
(57)你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
(58)永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
(59)人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
(60)說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何必呢？
(61)世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你.在這個世界上，沒有一個不被批評的。
(62)誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識.有了他們我們才會進步。
(63)你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢?
(64)沈默是譭謗最好的答覆。
(65)對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
(66)仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
(67)你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
(68)別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
(69)如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
(70)不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還更多。
(71)愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
(72)來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
(73)慈悲是你最好的武器。
(74)只要面對現實，你才能超越現實。
(75)良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
(76)不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
(77)學佛就是在學做人而已。
(78)有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
(79)不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩.
(80)勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
(81)感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
(82)凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
(83)學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
(84)佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
(85)所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
(86)說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
(87)一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
(88)真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
(89)如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
(90)要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
(91)瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
(92)希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
(93)我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
(94)如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
(95)如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽.多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
(96)是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
(97)你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
(98)如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
(99)世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我屬。
(100)雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
Tuesday, January 10, 2012
當歸人蔘9複方 - 綜合效果
見了這則新聞後，我只會想會不會中藥界反而又伺機拉抬藥材價格？ 記得我參照『全食物養生法』一書後，就已覺得多種食材的綜合效果一定會比單一食材的料理來的健康有效。在我的精力湯裡也註記了實際上的效果。所以我覺得生活中，我們不要一直專吃固定喜歡的食材，而應該多方位多樣性地採買各類食物就好，來進行料理; 2011年下半年，回想起來我就是這樣吃的。雖然僅僅是煮麵，我也會加入多樣種類的蔬菜，最好是五顏六色。體重仍一直保持著，相對一定能減少三高，自然可防中風失智等。
中藥畢竟是加工過的食材，比起新鮮蔬果，雖然種植過程有農藥問題，但相對比起經過加工過的中藥材，你吃的安心嗎？
這個世界，就是這樣; 越多學術業者掛保證，就越多有心人士要吹牛，進而吸引更多人想要跳進去賺，分一點; 到最後，只好大家比價格戰，比到最後，就會有人開始黑心工業用材料拼市場，人總是盲目無知的。
過些日子，這種新聞有心人士會越來越吹風～苦的是民眾最後都不知吃的是好的壞得，樂得是商人; 但沒差，地獄天堂死後自分曉。
我還是規規矩矩每次多買多吃鮮果蔬菜，每次超過5, 6 樣一起烹煮才是基本之道。
其實最好用的食材，在一般市場裡，多方的搭配就可以用最廉價的蔬果，調理出最優質的平日健康之軀。不必外假追求於當歸人參中藥材。一般小市民恐也長久買不起這樣的吃法吧！
至於好的綜合效果的平日吃法，可以參考這篇演講：『李威廉: 我們能藉著飲食餓死癌症嗎？』，在 "Subtitles Available in: " 選項裡可以勾選你要得字幕語言。結語中最精華的一段話: 『如果自然之母已經給我們提示，我們認為未來可能的新方向為，重視我們的飲食，而食物本身就是我們一日三次的化療。』
中藥畢竟是加工過的食材，比起新鮮蔬果，雖然種植過程有農藥問題，但相對比起經過加工過的中藥材，你吃的安心嗎？
這個世界，就是這樣; 越多學術業者掛保證，就越多有心人士要吹牛，進而吸引更多人想要跳進去賺，分一點; 到最後，只好大家比價格戰，比到最後，就會有人開始黑心工業用材料拼市場，人總是盲目無知的。
過些日子，這種新聞有心人士會越來越吹風～苦的是民眾最後都不知吃的是好的壞得，樂得是商人; 但沒差，地獄天堂死後自分曉。
我還是規規矩矩每次多買多吃鮮果蔬菜，每次超過5, 6 樣一起烹煮才是基本之道。
其實最好用的食材，在一般市場裡，多方的搭配就可以用最廉價的蔬果，調理出最優質的平日健康之軀。不必外假追求於當歸人參中藥材。一般小市民恐也長久買不起這樣的吃法吧！
至於好的綜合效果的平日吃法，可以參考這篇演講：『李威廉: 我們能藉著飲食餓死癌症嗎？』，在 "Subtitles Available in: " 選項裡可以勾選你要得字幕語言。結語中最精華的一段話: 『如果自然之母已經給我們提示，我們認為未來可能的新方向為，重視我們的飲食，而食物本身就是我們一日三次的化療。』
Monday, January 9, 2012
早起鳥兒
終於直流鼻水改為鼻塞結痰了，表示這次感冒進入收尾階段。自從妹妹開始固定am7:10起床，心裡就想我要不要也一起早起呢？結果昨天開始我才跟著早起，雖沒自作早餐，但為了早起，反而開始固定pm10:30早睡了！這是好事，早起精神好; 憶及幼時，老媽不詞辛勞地事先準備便當，再於早晨煎個荷包蛋的日子。真又是慚愧至極。
早起可以看見有動力的人生，十字路口也能瞧見義交與志工愛心地呵護學童路過馬路，有甚者更是可以欣賞這樣溫馨感動的畫面！？原來所謂的『禪』或『道』就在每一天生活的當下片刻裡......咳，作啥要像啥！人生有時太過計較，卻忽略老天爺給我們大家每天都有公平的精神糧食與對待，就看我看不看得見！吃不吃的到！
早起的好處，於『天堂遊記』裡的『遊東華宮，聆聽 東華帝君說法』回合裡，木公既有說明：生於世，肝臟之神由吾掌管，若肝壞木枯，則生命喪失，眾生每日東奔西跑，勞累過度，最後由東歸西，東生於西死，故人死有言『歸西天』，表示日落西方。
天下之樹木森林為木公之化身！而『木氣』即是『朝氣、青氣』，最富『青春』氣息。這大概也能說明早起的長輩們，其臉龐多數都呈現初朝氣活力樣。
經典中的智慧，遠勝於近代科學。雖說早起好，但我能否持之以恆，真為是遵『道』行『道』阿！我若不常遵循，必定短命。
早起可以看見有動力的人生，十字路口也能瞧見義交與志工愛心地呵護學童路過馬路，有甚者更是可以欣賞這樣溫馨感動的畫面！？原來所謂的『禪』或『道』就在每一天生活的當下片刻裡......咳，作啥要像啥！人生有時太過計較，卻忽略老天爺給我們大家每天都有公平的精神糧食與對待，就看我看不看得見！吃不吃的到！
早起的好處，於『天堂遊記』裡的『遊東華宮，聆聽 東華帝君說法』回合裡，木公既有說明：生於世，肝臟之神由吾掌管，若肝壞木枯，則生命喪失，眾生每日東奔西跑，勞累過度，最後由東歸西，東生於西死，故人死有言『歸西天』，表示日落西方。
天下之樹木森林為木公之化身！而『木氣』即是『朝氣、青氣』，最富『青春』氣息。這大概也能說明早起的長輩們，其臉龐多數都呈現初朝氣活力樣。
經典中的智慧，遠勝於近代科學。雖說早起好，但我能否持之以恆，真為是遵『道』行『道』阿！我若不常遵循，必定短命。
Saturday, January 7, 2012
又感冒了
回顧2011下半年至今，體重維持在66~68kg 左右，但變得感覺容易冷了。五日傍晚提前下線去光華市場買材料，有穿帶圍巾但忘了帶毛帽。一樣地去光華小巷子裏去吃那家人人素食麵館愛吃的素餛飩麵。其實這家店原本是在巷子裏最角落的一家小客棧，十年前讀北科大時常常去吃，當時的老闆已經看不到了，改由第二代當家了，現今的老闆老闆娘臉蛋也沒多大改變，坐在那吃麵，有個特色，就是位置非常非常狹小，空間與老店家的風貌維持一樣。就好比告訴我們日常生活空間夠用就好，一人能安居樂業的樣子就好。
材料沒買成後，回程坐捷運邊坐隨興心想去龍山寺坐231公車回積穗國中好了，一下龍山寺；心中又想著老媽又去醫院，自自然然我又進去參拜了。最近改變習慣就都想跪著參拜，但是還下著細雨；見跪拜的人不多，地上也濕濕的，大概也是心理還沒習慣，自己根本也還不堅定虔誠。老媽子是連土地公婆都可以跪拜的，我想自己跟老媽的虔誠度是相差十萬八千里遠。更何況我心裡還有大小神的分別心。這樣不好。
在正殿向觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，以及後殿的地藏王菩薩行跪拜時，心理是這麼說的 : 願將老媽此生業障都降及我身，別讓老媽辛苦承受。
在後殿行欲向媽祖膜香參拜時，面前香爐正好發爐。心理為之一震，但卻忘記跪拜，心理仍是這樣默祈。
出了龍山寺，但不知231公車站牌在何處，一連往兩方向多走了好幾步路，好笨，忘記事先在捷運站內先查詢公車站牌停靠處。最後在寒冷細雨濛龍的夜裡約8時許，等到了應該是最後的一班公車。
隔天一起，就一直流鼻水了，真的是太巧合。夜裡睡覺好久沒這麼頭疼鼻塞，昨夜再去山友家聚餐，晚上睡覺真的也就發燒了，好在之前診所有開發燒藥，夜裡爬起吃過退燒藥後一覺到今早。
心想這樣感冒發燒若是能減輕老媽負擔，心中也恰似愉快歡喜接受。
材料沒買成後，回程坐捷運邊坐隨興心想去龍山寺坐231公車回積穗國中好了，一下龍山寺；心中又想著老媽又去醫院，自自然然我又進去參拜了。最近改變習慣就都想跪著參拜，但是還下著細雨；見跪拜的人不多，地上也濕濕的，大概也是心理還沒習慣，自己根本也還不堅定虔誠。老媽子是連土地公婆都可以跪拜的，我想自己跟老媽的虔誠度是相差十萬八千里遠。更何況我心裡還有大小神的分別心。這樣不好。
在正殿向觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，以及後殿的地藏王菩薩行跪拜時，心理是這麼說的 : 願將老媽此生業障都降及我身，別讓老媽辛苦承受。
在後殿行欲向媽祖膜香參拜時，面前香爐正好發爐。心理為之一震，但卻忘記跪拜，心理仍是這樣默祈。
出了龍山寺，但不知231公車站牌在何處，一連往兩方向多走了好幾步路，好笨，忘記事先在捷運站內先查詢公車站牌停靠處。最後在寒冷細雨濛龍的夜裡約8時許，等到了應該是最後的一班公車。
隔天一起，就一直流鼻水了，真的是太巧合。夜裡睡覺好久沒這麼頭疼鼻塞，昨夜再去山友家聚餐，晚上睡覺真的也就發燒了，好在之前診所有開發燒藥，夜裡爬起吃過退燒藥後一覺到今早。
心想這樣感冒發燒若是能減輕老媽負擔，心中也恰似愉快歡喜接受。
Subscribe to:
Posts (Atom)