Saturday, May 11, 2013

靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫。

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大莊嚴菩薩與八萬菩薩即共同聲,白佛言:「世尊!


菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提,應當修行何等法門?何等法門能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提?」


佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言:「善男子!有一法門能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者,則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 「世尊!是法門者,號字何等?其義云何?菩薩云何修行?」 

佛言:善男子!是一法門,名為無量義。

菩薩欲得修學無量義者,
應當觀察一切諸法自本來今性相空寂,
無大、無小,無生、無滅,非住、非動,
不進、不退。猶如虛空無有二法,
而諸眾生虛妄橫計,是此、是彼、是得、是失
起不善念,造眾惡業,輪迴六趣,備諸苦毒,無量億劫不能自出。

菩薩摩訶薩如是諦觀,生憐愍心,發大慈悲,將欲救拔。又復深入一切諸法,

法相如是,生如是法;
法相如是,住如是法;
法相如是,異如是法;
法相如是,滅如是法。
法相如是,能生惡法;
法相如是,能生善法,
住異滅者亦復如是。

菩薩如是觀察四相始末,悉遍知已,次復諦觀一切諸法,念念不住,新新生滅。

復觀即時生住異滅,如是觀已,而入眾生諸根性欲。

性欲無量故,說法無量;
說法無量,義亦無量。
無量義者,從一法生;
其一法者,即無相也。
如是無相,無相不相,
不相無相,名為實相。

菩薩摩訶薩安住如是真實相已,所發慈悲明諦不虛,於眾生所,真能拔苦。苦既拔已,復為說法,令諸眾生受於快樂。

千世界主那羅延菩薩問於如來向涅盤道

ref.:

後學巧妙不思議機緣得聞此經。經中有云:

文殊師利言:
那羅延!若有菩薩作如是念:

我要當度一切眾生,是名住慈。
我要當脫一切眾生,是名住悲。
我要當令一切眾生得住佛法,是名住喜。
我要當以出世間法寂靜一切諸眾生等,是名住捨。

復次,那羅延!

菩薩若解諸法界空,是名住慈。
菩薩若解諸法界寂,是名住悲。
菩薩若解一切法界無著無縛無解,是名住喜。
菩薩若解一切法界無去無來,是名住捨。

那羅延!是名菩薩住慈悲喜捨。復次,那羅延!

菩薩若見無我之法而不驚畏,是名住慈;
若見一切眾生寂滅而不驚畏,是名住悲;
若聞一切佛法同等如一佛法而不驚畏,是名住喜;
若聞一切剎無盡而不驚畏,是名住捨。

復次,那羅延!

無所礙滯是名為慈,
救眾生苦是名為悲,
悉無所惱是名為喜,
不高不下是名為捨。

復次,那羅延!

有慈悲非大慈大悲大慈大悲,聲聞緣覺之所無有;
聲聞緣覺所有慈悲,不能安樂一切眾生,是名慈悲非大慈悲。

云何名為大慈大悲?
若於一切眾生等,起平等心脫其苦惱,是名菩薩大慈大悲。
若生五道為諸眾生;自捨己樂作如是念:是諸眾生墮在邪道,我當安止令住正道。,是名菩薩大慈大悲。

Friday, May 10, 2013

2013母親節

今年的母親節, 順應老媽提議, 在家裡觀音菩薩前念唱藥師琉璃光如來本願功德經, 迴向於老爸, 望老爸能於全真大道靈修院能啟超靈光, 勇猛精進; 同時迴向老弟身體能健健康康. 頭一遭, 念唱經文於觀音菩薩前, 有著老媽的引領下, 挺慚愧的, 因為老媽的流利念唱, 實是令兒子的我佩服, 每每彎腰低於90度禮拜菩薩, 心理煞是莊嚴至極.

隔日, 後學說要去放生, 就說要陪去, 去了又巧遇河邊亦是平日有唸經之中年人, 老媽與師兄相互砥礪向佛之路.