眾生皆能度，只待因緣起; 眾生無須度，早已佛性在。

近日有感，眾生其實皆可被度，也能度人，相信自己可以，一定可以成就。然「金剛經」中究竟無我分第十七云：『善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。』

這段話，已經充分說明「平等心」含義。末學簡單地想說：眾生千萬劫以來，同出一源，自是何度之有，又將度何？

思惟的修念真的是不能分你我他。如果沒念佛念經，不會有機會因緣認識真實的道理會在過去、現在或未來中出現...... 而事實上又是根本不分時間與空間的。美妙奇幻又無須解釋的現象本會始終不斷地出現，因為一切本就是虛幻與真實共相生，唯有慈悲心、不動心、不退心地一步一步往前行，就會自然呼朋引伴，而這伴卻是十方法界眾生皆是。

在網路上閒晃，偶然發現一位同在菩提道上修行的師兄，師兄文筆很好，他的一些夢境，末學也曾經出現，末學也察覺一切是末學的宿世業障導致無法與十方法界充分相識，然而我們又何須堅持要熟悉與溝通聊解呢？不起欲念，自是通往菩提道的正路才是。師兄說得很好：『這一念不動分別心，竟也讓自己多了一個眼界、多了一個法界、多認識了更多的法親眷屬的奇妙因緣吧！』，在越是不強求，不動心，不退初心的前提下，才更能反樸歸真，也更需抱持正確、客觀、清淨、平等的心去接觸另一個法界國度。