Friday, August 10, 2012

眾生皆能度,只待因緣起; 眾生無須度,早已佛性在。

近日有感,眾生其實皆可被度,也能度人,相信自己可以,一定可以成就。然「金剛經」中究竟無我分第十七云:『善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。所以者何?須菩提!實無有法,發阿耨多羅三藐三菩提心者。』

這段話,已經充分說明「平等心」含義。末學簡單地想說:眾生千萬劫以來,同出一源,自是何度之有,又將度何?


思惟的修念真的是不能分你我他。如果沒念佛念經,不會有機會因緣認識真實的道理會在過去、現在或未來中出現...... 而事實上又是根本不分時間與空間的。美妙奇幻又無須解釋的現象本會始終不斷地出現,因為一切本就是虛幻與真實共相生,唯有慈悲心、不動心、不退心地一步一步往前行,就會自然呼朋引伴,而這伴卻是十方法界眾生皆是。

在網路上閒晃,偶然發現一位同在菩提道上修行的師兄,師兄文筆很好,他的一些夢境,末學也曾經出現,末學也察覺一切是末學的宿世業障導致無法與十方法界充分相識,然而我們又何須堅持要熟悉與溝通聊解呢?不起欲念,自是通往菩提道的正路才是。師兄說得很好:『這一念不動分別心,竟也讓自己多了一個眼界、多了一個法界、多認識了更多的法親眷屬的奇妙因緣吧!』,在越是不強求,不動心,不退初心的前提下,才更能反樸歸真,也更需抱持正確、客觀、清淨、平等的心去接觸另一個法界國度。

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