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大莊嚴菩薩與八萬菩薩即共同聲，白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提，應當修行何等法門？何等法門能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提？」
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善男子！有一法門能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者，則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 「世尊！是法門者，號字何等？其義云何？菩薩云何修行？」
佛言：善男子！是一法門，名為無量義。
菩薩欲得修學無量義者，
應當觀察一切諸法自本來今性相空寂，
無大、無小，無生、無滅，非住、非動，
不進、不退。猶如虛空無有二法，
而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼、是得、是失，
起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒，無量億劫不能自出。
菩薩摩訶薩如是諦觀，生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。又復深入一切諸法，
法相如是，生如是法；
法相如是，住如是法；
法相如是，異如是法；
法相如是，滅如是法。
法相如是，能生惡法；
法相如是，能生善法，
住異滅者亦復如是。
菩薩如是觀察四相始末，悉遍知已，次復諦觀一切諸法，念念不住，新新生滅。
復觀即時生住異滅，如是觀已，而入眾生諸根性欲。
性欲無量故，說法無量；
說法無量，義亦無量。
無量義者，從一法生；
其一法者，即無相也。
如是無相，無相不相，
不相無相，名為實相。
菩薩摩訶薩安住如是真實相已，所發慈悲明諦不虛，於眾生所，真能拔苦。苦既拔已，復為說法，令諸眾生受於快樂。
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