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後學巧妙不思議機緣得聞此經。經中有云:
文殊師利言:
那羅延!若有菩薩作如是念:
「我要當度一切眾生，是名住慈。
我要當脫一切眾生，是名住悲。
我要當令一切眾生得住佛法，是名住喜。
我要當以出世間法寂靜一切諸眾生等，是名住捨。」
復次，那羅延!
菩薩若解諸法界空，是名住慈。
菩薩若解諸法界寂，是名住悲。
菩薩若解一切法界無著無縛無解，是名住喜。
菩薩若解一切法界無去無來，是名住捨。
那羅延!是名菩薩住慈悲喜捨。復次，那羅延!
菩薩若見無我之法而不驚畏，是名住慈；
若見一切眾生寂滅而不驚畏，是名住悲；
若聞一切佛法同等如一佛法而不驚畏，是名住喜；
若聞一切剎無盡而不驚畏，是名住捨。
復次，那羅延!
無所礙滯是名為慈，
救眾生苦是名為悲，
悉無所惱是名為喜，
不高不下是名為捨。
復次，那羅延!
有慈悲非「大慈大悲」。「大慈大悲」，聲聞緣覺之所無有；
聲聞緣覺所有慈悲，不能安樂一切眾生，是名慈悲非大慈悲。
云何名為大慈大悲?
若於一切眾生等，起平等心脫其苦惱，是名菩薩大慈大悲。
若生五道為諸眾生；自捨己樂作如是念:「是諸眾生墮在邪道，我當安止令住正道。」，是名菩薩大慈大悲。
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